我们每个人都有过这样的时刻：在一个人的时候，期待着那只叫
情的小鸟，在我们的心中展动翅膀飞翔，驱散我们的寂寞。然而
情是非常
象的东西，是一种
觉、一种体悟、一种⾝心超越现实的纯美反应。这种觉、体悟和反应，精致敏锐，牵动着整个心灵和悲喜的情绪，而且力量大巨，大到往往不是理智可以控制，或
本就无理可讲的。人在
情中绝对主观，不管那个人在别人客观的分析下价值如何，对于你，他或她都是惟一能够
起你心灵震颤的人，使你整个人由里到外被柔情所浸，如饮醇酒，沉醉得难以自拔，任讲多少大道理和利害关系，也无法助你出脚来的。也许旁观者认为你
的不该是这个人，而那个人倒是更适合你。甚至连你自己都这么想，你对自己说：我何必苦苦地恋着这个人呢？这个情带来多少痛苦；那个对我亦有情，而且他也并非全无优点，我该将对这个人的转移到那个人的⾝上。于是，你就这样做了，决心转移自己所
的目标。可是你腾折来腾折去，最后一颗
受磨折的心还是在第一个人的⾝上。这时你才清楚地看出，于你而言，第一个人是绝对的，没有一个人可以代替他在你心中的地位。有人说：当两个人相
的时候，那么对方就是
光就是空气就是⽔，是无所不在的。两人面对时如拥有整个宇宙，全部心灵被幸福填満。就是不在一起，他也在你的生命之中。看到好花，读到好书，你会想：如果他也看到读到是多么好！走过山涯⽔畔，或是观赏一部好电影，你也会带点遗憾地想：如果两人同游共赏该是何等赏心乐意之事！
情促人相思，孤独时你会怀念，在人群之中反怀念得更切，你会无法扼止地望渴：假如那其中有个他或她岂不太好！听一首美丽的小夜曲，或举头望见明月⾼悬，与情人共度的美好时刻，立即悠然来到眼前，凄怆瑰丽，如诗如画，那颗怀念的心胶甜
填満之余，也到些许无以名之的忧伤。这种忧伤并非肤浅的无病呻
，乃是如萧伯纳的名言：“恋便是对异
美所产生出来的一种心灵上的燃烧的情。”也如柏拉图所言：“当神拍你肩膀时，就连平⽇不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一位诗人。”情领域內最能显现人格的优美或
俗，情里也最需要牺牲的精神。恋中的人是勇敢的。当他所的人遭遇困扰和不幸时，他会
⾝而出，即使自⾝的力量有限，也不会退缩躲避或袖手旁观，让所的人立独承受苦难。真的特质之一是：你最孤独和痛苦时，也就是她或他站得离你最近，信誓之词说得最诚意、行动最体贴的时候。他是诚恳又知心的，绝不虚伪而耍些狡猾的小手段。你对他有全心的情意和信赖，知道自己正在与被。即使整个世界抛弃了你，也不会孤独或忧伤，因为有人与你共一命运，不会因你得意意失而有所远近。假如你的情人不能给你这种全安，能给你的只是锦上添花，那即显示这情不够圆満。情中的牺牲精神是⾼尚人格的展现，和对的虔诚的⾼贵奉献，与自贬自
自我作
截然迥异。在情的领域里，两个人是平等的，付出情的理由只有一个：就是真正有。因为怜悯、同情，或别的什么原因的异
往，是另一种行为表现，与情无关。情中非常可怕的一种现象是自辱。能够厚颜自辱的人，总是在恋中，也充分地流露出人品的劣。记得以前有位女同事，丈夫追求她时自称是“狗”“只要你我，我情愿给你做狗。”她叙述这件事时说得津津有味，言语之间颇有点自豪的口气，听的人却大有作呕之。朋友，在
情的世界里，两个真正相的人，心灵的应是互动的，冥冥中仿佛有默契。你想念他，他也正在想念你；你为相思忧伤，他也正在为怀念痛苦。所谓心有灵犀一点通，是情中人最神奇美妙的觉。不要责备，千万不要责备
情的痛苦，情中的痛苦都是因为得太真挚、太痴
、太贪婪和责任太強。
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