记得某本书有这么一段话：“
情一直都是两座孤岛，谁也没有真正过谁！过去一直毫不怀疑地以为婚姻就是这一生的温暖依存，等到走出婚姻猛然发觉，多年的努力只牢牢锁住了自己的灵魂，最在意的幸福，却早已在自门
底下悄悄流逝而去。有更多人不管谈了几次恋
，不管跟几个人上过
，在婚姻內外进出数次，离了又结，结了又离，都还是弄不懂自己要什么，或是不要什么！”在
情中相对立独的存在，只会让更加有力。情就是这么一回事，在福中的人不惜福，在苦中的人不惧苦，它仿佛是一种试炼，让情谈起来更有劲道似的。“呵呵，这些是我这摸多年来在这个星球上搜寻到的一些观点，当然了还有一种定义，不知道跟你想的是否一样？”李云看着有些
茫的神，接着开口道。所谓情，还有人把它定义为一项简单的加法法则：即“本能”＋“人类文化外壳”当然，这个结论超越了讨论
情的一般立场。即使是在多元文化的现代社会，人们依然相信“同
相斥，异相
”是造物主赋予两
关系的基本主题。虽然人们对造成这种法则的自然机能尚未完全参透，但这一法则已经在事实上塑造了千百年的人类文明进程。无论男女，到一定年龄，成就显著的两
特征，求偶动力得到
发，进而寻觅倾慕的异。当然，万事并非铁律，一切都在变化。近世异军突起的同恋、双恋大军已经打破铁板一块的“异相”法则，呵呵，听说在你们逃亡的路上可是让路西法好好试验了这种同
之间的啊！但就主流而言，依然是传统法则当先。情是人类意志的体现。它的意义有待于人类的解释，其尊严也依赖于人的确认。人们可以按照理
法则来解构情：人品、相貌、格、理想、价值、趣情、财富、权势、地位…也可以用诗一般的语言赞美与颂扬情。人们既可以把
情贬为谎言、游戏，让情颜面尽丧。也可以力赞情，把它捧上神坛或奉为人生信条。对
情意义诠释的不同，形成四种茎渭分明的情观：位居极端的情虚无主义和情至上主义，以及介乎二者之间的情实用主义和情自然主义。虚无主义者不相信有什么真
，对情心灰意冷，认为情纯属扯淡。实用主义者相对理而现实，情不是空中楼阁，⽔中望月，而是实实在在的生活。自然主义者秉承道家风范，一切顺其自然：好则合，和美甜
。不合则散，豁达洒脫。至上主义者坚信真
存在，纵然通往真的路上有再多的艰难险阻，他们也不辞辛劳，苦苦寻觅，不轻易放宽标准或降低要求。正如所谓的无神论者常常害怕鬼神一样，就算对于一个把
情剖析得淋漓尽致的人来说，也不能排除他在情来临时，一头扎进情网的可能。关于情的观念并不会久存不移，而是常有变化。一个
情虚无主义者与一个情至上主义者或许只有一步之遥。不坚強的情至上主义者常常由于情路上的磨难而蜕变为情虚无主义者。在这里，问题的关键不在于
情究竟有没有意义和尊严，而在于人们是否愿意对它进行解释或进行什么样的解释，核心是人们的信念。如果你相信有情，那便会有真，而且它⾊彩眩目，令人神往，甚至可以为它献出一切。如果不相信
情，那它就什么都不是，实在的只是生活而已…“这就是你们这个星球上所谓的情吗？”许久之后，
神才缓过神来，眼睛不再茫，而是躲了些亮晶晶的东西。“没想到我以前认识太浅薄了，⾝为神竟然不知道情是何物？竟然不知道还有这么多的道理，以前只是有人祈祷我就对她们祝福，可是后来还是有很多人背叛对方，原来是我并不能看到她们是不是在真
，也不能完全掌握情的本质，作为神，我渎职了！”神満是愧疚的流泪道。“好啦！别哭，别哭，再哭就不漂亮了，其实这也怨不得你，毕竟
情这东西实在太难辨别真假了，而且不亲⾝经历，
本就不知道情的酸甜苦辣，何况人生如果没有是经历过情本⾝就不是完美的，别看神仙之流，现在不还在在经历情的考验吗？”李云
险的计划再次出炉。“可是？”神想说没有自己
趣兴的男子。“什么可是？绝对是借口，我就不信你这么漂亮会没有男人追求，你会对任何男人都没有趣兴？”李云却打住了她的话头。神想说真的这些年还没有对哪个男子有趣兴，但是又被李云给抢⽩了。“这样吧！既然你本职工作没有做好，作为朋友，我有义务帮助你，不如咱们就试着
往，让你看看能不能体会到那真正的情？”“但是…”“哪来那么多废话啊，
快点儿，我又不是要沾你的便宜，只是看你这么纯洁，要是除去之后被人骗了，那可就很不好了，何况没有你的同意，我绝对不做出格的事，而且，我这里还有一个更经典的情故事等着你呢，相信能够对你真正认识情大有帮助？”李云一边威胁一边
惑着神。果然，这种胡萝卜加大
的计策效果绝对強悍，善良的神只能很不情愿的点了点头，然后期待的等着李云的情故事。一天，一个男孩对一个女孩说：“如果我只有一碗粥，我会把一半给我⺟亲，另一半给你。”小女孩喜
上了小男孩。那一年他12岁，她10岁。过了10年，他们村子被洪⽔淹没了，他不停地救人，有老人，有孩子，有认识的，有不认识的，惟独没有亲自去救她。当她被子别人救出后，有人问他：“你既然喜她，为什么不救世主她？”他轻轻地说：“正是因为我
、她，我才先救别人。她死了，我也不会独活。”于是他们在那一年结了婚。那一年他22岁，她20岁。后来，国全闹饥荒，他们同样穷得揭不开锅，最后只剩下一点点面了，做了一碗汤面。他舍不得吃，让她吃。她舍不得吃，让他吃！三天后，那碗汤面发霉了。当时，他42岁，她40岁！
因为祖⽗曾是地主，他受到了批斗。在那段年月里“组织上”让她“划清界线、分清是非”她说：“我不知道谁是民人內部的敌人，但是我知道，他是好人，他
我，我也他，这就⾜够了！”于是，她陪着他挨批、挂牌行游，夫
二人在苦难的岁月里接受了相同的命运！那一年，他52岁，她50岁！许多年过去了，他和她为了锻炼⾝体一起学习气功。这时他们调到了城里，每天早上乘共公汽车去市中心的公园，当一个青年人给他们让座的时，他们都不愿坐下而对方丫着。于是两人靠在一起手里抓着扶手，脸上都带着満⾜的微笑，车上的人竟不由自主地全都站起来。
那一年他72岁，她70岁。她说：“10年后如果我们还都已死了，我一定变成他，他一定变成我，然后他再来喝我送他的半碗粥！”“这是一个实真的故事，就发生在这个星球上一个普通的家庭里，你认为那一对男女是不是认识了真正的
情！”看着深有触的神，李云偷偷的摸抚了美女的金发一下，温柔的说道。“嗯！她们真幸福！两个人的
情真的很温馨很让人羡慕，即使我的神仙也很羡慕那一对能够同生共死的男女！”神満是动的说道。“那你想不想找个男人陪你度过今后的生命，当你面临危险的时候有他帮你遮风挡雨，当你拥有快乐的时候有他能跟你一起分享，今后再也不会孤独寂寞，永远快快乐乐！”李云再次
惑美女。“嗯！”这么好的事，想想就知道很好，
神这刚被那平凡而伟大的情动的女神更是来不及反映就点头了。＊＊＊情，是深深的与浓浓的情。没有何情之有？没有情也得孤独落寞！，是一种原始的冲动，是一种欣赏与悦愉，另外也是
望与占有。情，是一种深思的相伴，是一种苦恼与笑，同时它是分享它是分担！当一些由无数年文化积累的知识，经过一些近代哲学家
象的形容之后，情的含义已经被诠释的几近本源了，因此，当李云仗着那能储存无数词汇的超级电脑能⾼速运作，又收了网络上无数的各方面知识之后，即使神也被李云渊博的知识，神圣的面孔引了。坚守自己的
情，坚守自己的承诺，坚守自己的信念阵，坚守自己的人生。，是一个永恒的话题，，是一个不停止的游戏。，可以使人无限堕落，，可以让人停滞不前，，可以让人莫名的冲动，，可以让人无止境的尴尬。不能让自己没落下去，不能让自己
失下去，不能让自己消极下去，不能让自己沉默下去。需要勇气，需要自由，需要彼此的力量，需要无限的柔情。是体贴，是理解，是包容，是信任。是双方面的，互相应该理解，互相应该信任，互相应该包容，互相需要体谅。是自由，谁都可以去别人，但是限制，去一个人却不一定会有收获。是矛盾，是无私的也是自私的。有很多种，却离不开任何一种。不能没有了，更不能没有了自己的信念。还是坚守自己的承诺，把握自己的情吧。一首经过千锤百炼，无数
情故事的总结而形成的很现代的并不押韵的诗句从李云口中缓缓说出，配合上他那英俊的面容，睿智的眼神，以及双修心法散发出的情气息，神一时间竟然呆了，好像眼前这个男人就是自己追求多年而没有见过的梦中情人，就是自己需要的人。“阿佛洛狄忒，你知道吗？从见到你的第一眼我就发现我
上你了，你是那么的人，那么的⾼贵纯洁，气质优雅，你的一颦一笑都是那么的炫人耳目，看到你我眼前一亮，心跳速加，好像我们前世就约定好的一样。难道你不觉得我们在梦中见过吗？你的⾝形是那么的
悉，无论是样貌还是味道都跟我的梦中情人是一样的，阿佛洛狄忒做我的女人好吗？”李云这个无
的败类一边速加运转双修心法挥发出更多的情气息，一边大献殷勤给神灌魂汤。在希腊神界的时候，确实也有不少男神追求她，但是当初她太纯洁了，
本就没有想过自己的情，因此拒绝了所有的男人，现在这突如其来的新鲜观点将她以往的坚持击打的粉碎，让她明⽩情只有经历了才有资格评说别人。而且，在情
气息的熏陶下，神眼中的李云形象⾼大了很多，这个男人不但达到了比自己还厉害的大罗金仙⽔平，而且还长的很不错，又很会说话，看样子对自己也很真诚，尤其是他的眼中就像自己当初去给那些热恋中的男女赐福时，她们眼中的样子，难道他真的上了自己。
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